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深时，就会得到定、慧。止观，必须要并重，不可偏重一边。用功时候，如果止过于观，就会落于昏沉睡觉；若使观过于止，就会偏于掉举散乱。昏沉与掉举二种情境，都是参禅用功人的毛病，一定要特别注意。正当参禅的时候，要调和均等，如果坐禅的时候，发现昏沉，就要用观照来对治。如果发现掉举，就要用止静来制止。修行止观，第一要寻找一个寂静地方，这样就容易把心收摄起来。第二要调剂身体，一定要端身正仰，不偏于东边，不偏于西边...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202450775.html
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贪欲盖，瞋恚盖，昏沉睡眠盖，掉举恶作盖，疑盖和无明盖。前五盖是证禅那的障碍，无明盖是生起智慧的主要障碍。
(六)随眠(潜在倾向Anusaya)--- 欲贪随眠，有贪随眠，瞋恚随眠，我慢随眠，邪见随眠，疑随眠和无明随眠。
(七)结(Samyojanāni)--- 欲贪结、色贪结、无色贪结、瞋恚结、我慢结、邪见结、戒禁取结、疑结、掉举结、无明结。这些结把众有情结缚在生死轮回中。
(八)...
法增比丘
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384688.html
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各种有碍修学的状况，这在禅门叫做“魔障”，也谓之“禅病”。在坐禅中的昏沉掉举，在疑团面前的畏惧退缩心，或者不在疑情上做功夫，到天下老和尚口中拾取牙唾作知解等等，都是参禅中的弊病，统称为“禅病”。对于被...运作技巧的指导，实在殊胜极了。对于被昏沉散乱所困的学人，原妙告诉他们：“昏沉掉举，喜怒哀乐，即是真如佛性，智慧解脱。只缘不遇斯人，醍醐上味，翻成毒药。”[二九]这样的劝勉，对于那些整天困扰在昏沉掉举之中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115174086.html
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可以克服昏沉和掉举
有些人一静坐就会有昏沉、散乱、掉举等烦恼。凡是静坐时很昏沉不要硬硬支撑。就是说，你坐了十五分钟以后，觉得很昏沉，可以去洗一个脸。如果你很疲倦，我会让你去睡觉。为什么呢？睡眠不够...这里打妄想一小时。那么，静坐时坐得很昏沉，很掉举，怎么办？可以口含一粒糖或起来经行，经行能克服昏沉和掉举。如果你静坐一小时，前面十五分钟都很清醒，过后都是昏沉的，不如你静坐十五分钟，经行十五分钟。再...
致光法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
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逸。因为与放逸的相反性，所以是对治放逸。它以圆满成就世间与出世间为业。舍，即心的平等性，心的正直性和心的功用性。舍由初、中、后三名所显，此中昏沉或掉举，其心皆不平等，因为没有此始的心平等性。其后，心没有造作，没有精勤地进入禅定，如所应平等而起，这就是心的正直性。而且，因为长久修行，此位没有昏沉、掉举的疑虑相随。此后修习至顶位，所对治已远离，这种疑虑也就没有了。此时，在对治昏沉、掉举的因法方面，已不...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480141361.html
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的思维修行，也既是静虑。安住静虑既是安住禅定。我们有昏沉与掉举的烦恼业习，使我们的心不能敏锐的观察此世间，不容易发觉吾人心念的起落，所以要通过修禅定使他轻安，时时刻刻保持它，不生起昏沉、掉举的烦恼，... │ │ │ 害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懈 │ │ │ 怠、放逸、惛忱、掉举、失念、不正 │ │ │ 知、散乱 │ │ └不定（四）──睡眠、悔、寻、伺 宇宙┤ ├色法（十一）──眼、耳、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585447721.html
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倾向怠惰的本质，所以当定太强而精进太弱时，怠惰就会击败心；精进有令人倾向掉举的本质，所以当精进太强而定太弱时，掉举就会击败心。当定受到精进的良好配合时，心就不会掉入怠惰；当精进受到定的良好配合时，心就不会堕入掉举。 必须令信与慧共同平稳地执行作用，对于定与精进也是如此。当这两对都达到平衡时，安止就容易产生。 对于修行止禅业处者，坚强的信心是有益的，借着稍微偏强的信心，他能通过相信及专注于目标而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649344.html
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半月有余，此是否属气脉未通之故？既然不知，还是不理为上。心念耳闻，掉举参半。 12月29日。晨5：10--6：10打坐，肩、颈部不适之感减轻，但继增颅顶鼓胀、触痛、左太阳穴微觉刺痛；心境：掉举增多...：20打坐，坐中，肩、腰、臀等部位，隐痛有增无减，掉举多于心念耳闻、日间颇感疲惫、行动中右身颇为不便。上午经医诊：右脑发现一陈旧性小血塞，谓致右半身偏瘫。时曾请教医生：右脑有病应反映于左半身……。医生...
宋世春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21115663449.html
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逸、懈怠、不信、昏沉、掉举，d、大不善地法二：无惭、无愧，e、小烦恼地法十：忿、覆、悭、嫉、恼、害、恨、谄、诳、侨，f、不定地法八：寻、伺、睡眠、恶作、贪、嗔、慢、疑。 (四)不相应行法共十四：得、...六种各为双数合前七，故为十九种。言心身者意指心心所。)四不善心所十四，痴、无惭、无愧、掉举、贪、不正见、慢、嗔、嫉、悭、恶作、昏沉、睡眠、疑。总八十三法。不相应行缺而不立。(见英人迈格文著《佛家哲学...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472464812.html
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慢慢的适应在这样的修道环境里头。对于外面那些五欲，以及障碍禅定的五盖(贪欲、嗔恚、昏沉睡眠、掉举（注1）恶作（注2）、疑)等能够逐渐降伏，心能安住在所缘境上，即称为“安住”。
(４)近住
...、平等的状态，既没有微细的上扬、掉举、乱纷纷，也没有微细的昏沉、黯昧，所以是一个平等的状态。能够照这样持续下去，即称为“等持”。
2．入定以后的阶位
(1)未到地定
平常我们欲望、...
心定和尚开示
|止观|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09021918476.html